「展場如道場，藉由佛教地宮文物，將法身慧命的長河，超越時空，源源不絕的永續傳揚。」按下這張照片的快門，我忽然想起地宮入口引言最後的這段話。
因為要在地宮執勤解說，所以這些日子自行研讀了一些書籍、資料、影片...。深深感覺因緣殊勝難得，若無千百年來無數僧俗信徒護法，哪有今日我們有幸目睹這麼多的佛教文物齊聚佛館？除了珍惜，還要把握因緣，將這些文物介紹給遊客，把佛法種子傳播出去，讓器物弘法、展場弘法成為可能，我想這應該就是我們佛館全體職員義工的職責之一吧。
在地宮服務已有數次，每次遇到的人不同，問題也不同，當然，不可諱言，也有答不出來的時候，也有答得心虛的時候。不過，這時我反而覺得欣喜，因為又找到自己不足的地方，找到可以加強學習的入口。像這次，我決定把「八帝六迎」佛骨舍利事件搞清楚，受到之前借書（圖解心經、圖解金剛經）的啟發，我把找到的資料列表整理，更易讀易解，也更容易記憶。以下便是我整理的表，「與法門寺關係」這欄文字引自 http://goo.gl/rXGPh9 (法門寺)
從高宗到僖宗，238年來其實有17帝，但因法門寺地宮「三十年一開」的大原則（玄宗崇道抑佛又太平盛世，無迎佛骨），所以有迎送佛骨的有八帝，當初我一直搞不懂「六迎二送」，照理說有迎就該有送，真身舍利八迎就應該八送，若不送回，下次哪來迎？「二送」對我來說太詭異，難以說服自己。查資料做表之後才發現，果然有迎必有送，而「二送」指的是武則天和懿宗還來不及送回佛指舍利就駕崩，就分別由中宗和僖宗送回法門寺地宮。
寫出來，希望能幫到所有在地宮執勤的職員義工，還有對佛教文物有興趣的人，當然，對於地宮文物歷史的整理製表，我仍會繼續......
我的「唐朝皇帝與法門寺」試算表連結：https://goo.gl/aIwKVG
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